因此书道学习理山西新闻网念和具体践诺
发布日期：2024-06-28 05:06 点击次数：71
文/杨中涛山西新闻网
《足轩铭》墨迹
葛长庚（1134－1229年），字如晦，祖籍福建闽清，生于广东琼州(今属海南省)。后因父亲弃世随母亲再醮，继为白氏子，遂改姓白，名玉蟾。相较于葛长庚，白玉蟾的名字更为着名一些。他是南宋玄教金丹派南宗的首创东谈主“南宗五祖”之一，能干书道。
以出身年齿为规范，白玉蟾（葛长庚）比陆游小9岁，比范成大小8岁，比朱熹小4岁，比张孝祥小2岁。换句话说，从书道践诺角度看，白玉蟾与南宋四家（陆游、范成大、朱熹、张孝祥）大约算是同龄东谈主，因此书道学习理念和具体践诺，无疑会有着好多不异性和共同点。
《足轩铭》墨迹
当作玄教着名东谈主士，白玉蟾的书道本色影响力很大。但他流传于世的书道作品，不少属于伪作，而简直度较高的，则是他自书七言诗草书《足轩铭》。
《足轩铭》墨迹为纸本，长81.5厘米，高32.5厘米，共22行，195字。前四步履标题及有关阐发：此件作品是写给友东谈主周耎[ruan3]长，我方签字为“紫皎白玉蟾”。正文内容一首七言诗，押入声韵，体现的是谈家昂扬常乐、寂然平素的想想。
《足轩铭》墨迹局部
《足轩铭》全体释文如下：
寄题足轩。奉似吾友周耎长高士，紫皎白玉蟾。
一丘一壑志愿足，始缝掖时文史足。
不愿桒见礼自足，指此鉴心信昂扬。
老氏宁馨一夔足，静不雅平生万事足，
何须封侯然后足。
有东谈主冷笑狗尾续不及，护元气如护手足。
拟待登天欠两足，使子尽然功行足。
为须司命来是足，莫学射王无厌足。
羞使瞿昙福慧足，极国阎王伊多足。
仙东谈主自合断鳌足，更施所养补未足。
如彼江上一犁足，亦如东谈主国兵食足。
所谓平生万事足，宝庆丙戌万事足。
乃见止□此神足，谈无死生无不及，
所以此轩名曰足。
《足轩铭》墨迹局部
《足轩铭》倒数第三句有一字不行辨识。值得防备的是，“白玉蟾”的签字笔迹尺寸并不是很小，与正文内容的笔迹大小差未几。而那时主流士医师阶级在手札中，往往会将我方签字写得绝顶小。
此墨迹的书写时辰为宝庆二年（1226年），三年后白玉蟾弃世，因此《足轩铭》也不错说是一件“东谈主书俱老”之作。
《足轩铭》墨迹局部
白玉蟾书道关于元、明两朝的书道践诺有着泄露的影响，例如来说，元代鲜于枢、康里巎巎[náo]（字子山）两东谈主的书写格调，泄露王人受到过《足轩铭》的影响。尤其是康里子山的结字用笔及章法等元素，无疑从白玉蟾何处经受了诸多成心元素。
事实上，白玉蟾这种萧洒精雅的书写格调，关于元、明两代的文东谈主书道，尤其是隐士文东谈主群体的书道践诺，有着畸形泄露的胜仗影响。
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《足轩铭》墨迹局部
2024.06.19山西新闻网